桐城八景

清乾隆间福宁太守李拔（四川人）有《咏桐川》诗：桐山夹峙海门开，千里双江倒泻来。谁向中流资抵柱？洪波万顷一齐回。桐山名胜素有八景之称。关于“八景之说”有二：其一，御屏积翠，莲峰曙月，罾坪渔火，石湖春涨，玉塘秋色，龙山霁雪，双髻凌云，栖林烟雨。其二，昭明夕照，栖林烟雨、圆觉晓钟、双髻凌云、罾坪渔火、石湖春涨、玉塘秋色、龙山霁雪。通常流行的桐城八景指第二种，试作如下介绍:【双髻凌云】：清嘉庆版《福鼎县志》卷二，山川条载：“双髻山，在治东北五里。双峰并峙，形如螺髻，旁有龟峰。州志：‘峰最高处，有一览轩遗址，昔徐公履、卫子坚游憩于此’”。宋有诗人《双髻山》云：“双髻屹立几千尺，古木长藤风瑟瑟，虚空八表气清冷，月白中天露华滴。桂花影照团圆光，猿猱笑声秋夜长，广寒宫府近相逼，妙歌一曲舞霓裳”。朱熹在淳熙(-)年中，以禁伪学，避地长溪，曾在桐山一览轩(双髻山之龟峰最高处)讲学，有不少朱熹的弟子和同道，如潋城杨辑，桐山的高国楹等人。今废而遗址尚存，古今无数名士文人曾来游览，而留下许多脍灸人口的诗文。一览轩双髻岿然构草堂，高贤讲学尚流芳。莫言古迹迷苔藓，一览轩中晤紫阳。【龙山霁雪】：“放眼平沙雪乍晴，神龙首尾渐分明，乱琼摇日牛蹄滑，飞絮因风马足轻，诗思坝桥原有约，故人剡曲岂无情，开筵却笑桓宣武?涿鼻??勖仙?！闭馐乔宄?饷?亩粤?降拿栊础Ａ?皆谕┏俏髂辖迹?唇崾?铮?萌粲瘟??晕?煞锷剑??迤秸梗?慈绶煞铩Ｖ德《?苯冢?笱└哺巧酵罚?宄浚?疥胶?丈?诙??Ｍ??逦栌窳??靡慌勺忱龇绻猓∑涫担?忧罢饫锞∈且黄?纳剑?囟牙劾郏?硬荽陨???科嗔梗?思：敝痢?如今是海晏河清，龙凤呈祥，山中面貌，焕然一新。但只见：莲花新村，楼房杯比，太阳阁上，工厂林立；山间公路直达南溪，江上大桥贯通城内，好一派欣欣向荣气象。有诗赞道：百川谁复障之东？神圣工农唱“大风”，辟地开天曾伏虎，移山填海更降龙，婉蜒公路舒金带，屈曲大桥落彩虹，寂寞荒丘成闹市，桐城八景画图中。【园觉晓钟】：圆觉寺，位于城郊福全山（覆船山）畔福鼎一中校园内，原名罗汉寺，明永乐三年()西园族长高伯泰倡建，为西圆高氏宗祠，祠寺合一，除了祭祀活动之外，还利用该建筑物办起私塾，聘请教师为族内子弟授课。明嘉靖年间毁于倭患，清道光二十年()重修。为福鼎市第一批县级文物保护单位。柘荣县明万历年间进士及第，官至湖广参政游朴，因是高氏的外甥，小时就读于圆觉私塾。曾留有墨迹《题圆觉寺》诗云：“圆宫性所爱，临眺不妨迟。流水无春夏，岩泉自岁时。山人谈梦幻，渔火识推移，预订他年约，归来共钓丝。”清桐南贡生施庭嘉（字亮泰）亦有《题圆觉寺》诗：“松杉荫满古禅寺，翠竹黄花遍地芳，一阙钟声通觉路，十分月色是圆光。”古禅寺至民国初改为学堂，一九三八年，改办为福鼎县立中学（初名北岭中学），从此，朗朗书声取代了钟声。【石湖春涨】：石湖桥位于桐南一里，上庵山麓、龙山溪。旧为木构，后改建为石平板桥。长八丈，阔一丈，高二丈。昔有巧匠王仙源曾造石桥三十六座，时有“三十六桥风雨夜，几多诗句在人间”之咏。现皆莫详其所在，唯此桥独存。该桥始建无可考，明成化元年（公元年）玉塘夏荣重修（至今桥头尚存碑记及“古廉江里”“桐山营”“桐山堡”等石刻），清乾隆十六年（公元年）夏勋再修。石湖桥是风景桥，当年周围山明水秀，视野开阔，景色诱人，据旧志载：自石湖桥至春牛亭（今烈士陵园附近）一路芳草长堤，乃仕女游春，流连踯躅之所。“石湖春涨”为“桐山八景”之一。后由于人为与自然原因，石湖桥的风光，大非往昔。今福汾线岩前路段的公路桥，也号称“石湖桥”，可能是慕名美化的。【罾坪渔火】：罾排渔火摘自谢瑞元《渡头月》在我的记忆里，有一粒金亮的渔火在闪光。在这粒渔火的光圈里，闪现出一个老人的慈祥的面容。一粒渔火的闪光是微小的，这个在罾排上捕鱼的老人，也是极平凡的。然而，在远离故乡的日子里，我却非常思念他。我的故乡，非常美丽，被称为八景之一----罾坪渔火。怎么叫罾坪呢？听老人说是因世世代代许多人都用罾排捕鱼的缘故，水面上麋集许多罾排，远远望去，恍若坪地，故名罾坪。可见，故乡是历史相当悠久的渔乡了。故乡的罾排，是极原始、简陋的捕鱼船。它用几根并排的大毛竹连缀着，前头装着用竹子做支架的方形鱼网，后头用竹篷盖的舱，舱里安着床、锅及渔具等杂物。夜晚，罾排上亮着“马头灯“，人们站在支架前，每隔一个时候，便拉起系在架上的绳子，于是，就可以听到网里鱼虾的扑楞声，这时渔翁们便熟练地用小网把捞起的鱼虾倒入竹篓里了。我家屋前是橄榄潭。小时，每当夏夜，我都爱坐在潭畔那棵合抱的橄榄树下乘凉。这时，深潭里飘浮着只只罾排，闪亮着粒粒渔火。在闪闪烁烁的渔火中，我会辨认出老人罾排上那粒渔火。当那粒我熟悉的渔火移近潭畔时，我便欢乐地喊：“大爷！“此刻，只听清脆的竹篙声，罾排拢岸了。于是，我蹦上老人的罾排，跟他一块去捕鱼了。一次，我问：“大爷，你日间做田，晚上又讨小海，新辛苦吗？“老人现出悲戚的面容，喟叹说：“哎！做人做人，总要做嘛，不这样，能活下去吗？“他见我听愣住，忙又现笑容，问：“呃！男人的男字怎么写？“我说：“不是田字头下一个力字吗？！“他哈哈笑了：“是呀，是呀。压在男人头上的是一丘田，不出力干行吗？！“我听了也哈哈笑了。在起网落网时，他常爱唱这首咸水歌：“白鳓好吃都是鳞，跳鱼黑黑味素清……“每晚从罾排上回到家里，他都拣几只活蹦乱跳的大虾给我玩……今年夏天，蝉声催我归乡了，凑巧，正是古历“六月六“，俗传是“土地公“晒银的日子。奶奶为我碰上福运，感到很欢喜。正是黄昏时分，我凭窗一望，只见那棵合抱的橄榄树，虽历尽岁月风霜，却仍然青枝绿叶，结实累累。啊！此刻，我的眼帘仿佛闪现一粒久违而亲切的渔火。在渔火的光圈里闪现出一个老人的面容。我急切地问：“奶奶，大爷还讨小海吗？“奶奶点头说：“讨的。可他眼下不是为了柴米油盐了。“又说：“啊哈！他还常问起你呐。“这时，我从大爷又想到橄榄。小时，大爷爬上树去，摘橄榄给我吃的。啊！他像这橄榄一样，给人留下久久的芬芳的回味。渔乡夏夜，是迷人的，我正坐在橄榄树下寻梦，大爷拎着竹篓来了。由于久别，他感到异常欢喜，说：“哦！你回来了！“又说：“凑巧，跟我去讨小海吧。“他解开系在橄榄树上的缆绳，纵身一跳，接着竹篙轻轻一点，罾排便拢岸了。登上罾排不久，一江渔火先后亮了。啊！一盏、两盏，渔火随着罾排在飘动，倒影在江水里，闪闪烁烁，灿若繁星。大爷脸色红润、神态安闲地拉住系在竹子支架上的绳子起网、下网，不久便捕到半竹篓的鱼虾了。他把鱼虾洗了洗，便放进小锅里去煮。大爷边吧哒吧哒烟斗边对我说：“今夜，我们久别重逢，好好喝它几杯。“几杯酒落肚，他神情更舒畅了，掏出一本会员证，说：“我现刻参加老人协会了。“这时，岸上一幢楼屋灯火明亮，频频传来丝竹之声。他欢乐地指着说：“这座屋子是老人协会的俱乐部。眼下，我们老头可乐了，吹吹打打的。“又说：“别瞧不都是粗人，我们还会吟诗哩。“我笑问：“哦!吟的什么诗？“他装着摇扇的样子，说：“白扇诗嘛。“这时，罾排在江上慢慢儿地飘浮着，渔火在欢乐地闪烁着。我们边喝着酒，边叙谈着家常。我问：“大爷，你老来还要办什么事呢？“他呷着酒，说：“你猜?“我笑笑说：“还不是那三大件----找墓地、盖房、娶孙媳妇?!“他摇摇头，捋着胡子哈哈笑了：“嘿！我们几个老头，想筹些钱盖个路亭。“他指着远处的江岸说：“就准备在那儿盖个亭，让路过的避避风雨，挑担的辛苦了歇歇。“我笑问：“这亭叫什么名呢？“他摸摸胡子，笑说：“这叫做未生儿子先号名。山村野人，没文化，就起个快活亭好吗？“我说：“这名字取得好。“他高兴了。突然，江上飘来了渔歌:“白鳓好吃都是鳞，跳鱼黑黑味素清。“大爷一听乐了，接口便唱：“鱼虾要吃你就吃，啤酒要吃你就斟。“远近罾排上的人们听了，逗得哈哈大笑。夜深了，一江渔火更加明亮。它溶入月色，溶入欢笑，溶入歌声，溶入涛音，在闪烁着、摇曳着、飘动着、跳跃着。我想：一粒粒渔火的闪光，虽然是微小的。但它既不自卑，也不骄傲，在尽职地发光。然而，粒粒渔火连缀在一起，不是显得灿烂辉煌吗?!【玉塘秋色】：玉塘堡又名塘底堡，位于城南公里处。有山、有水、有平原，几千亩葱翠的山场，紧连千顷宽阔的海域，是海中山、山中海，构成旖旎的山海大观，是多功能的旅游胜地。明嘉靖三十九年()乡民为御倭而筑之。城周长米余、高米余、墙厚米余。城墙南面临海，北面绕山，有东西南北四门，北门险峻，筑城时因失一石匠而闭塞。现有东、西、南三门，城楼已毁，但城墙、城门较完整，部分城墙上有女墙环绕，城外有七个土墩，曰七星墩，是当年抗倭的军事之地，今只留棋盘墩.当年爱国将将领戚继光曾驻兵于此。是福鼎目前保护较好古城墙之一，也是沿存的古代战争遗址。顺治丙申(年)，八月十八夜，敌寇破城入室，族众英通抵抗，但寡不敌众，终尸横遍地，血流成渠，满目焦土，惨不可闻。后人于东门外堆尸入冢，碑载“玉塘夏氏忠义冢”(县级文物保护单位)。为纪念抗寇英烈，玉塘人民每到清明节都以鸡毛祭奠。是进行革命爱国主义会传统的教育的场所。日本木下沿子(研究东方文化学者)参观玉塘城堡时说:“日本人经中国人民留下血的教训。”玉塘城堡年被公布为第一批县级文物保护单位。玉塘靠山面海，背金山，左东岗，右马鞍，前西岳为屏，构成海光山色，长堤烟波，舟筏网钓，罾排渔火，鱼虾池塘，竹杆疏影，震妆暮浴，美不胜收，春雨秋雾，仿如泼墨丹青。城外坝头溪，旧时沿溪和山坡，多植枫林、乌柏、桂花等，秋日，城堡内外树叶一片丹黄，游鱼飞鸟，景色十分迷人。古称“玉塘秋色”，乃为“桐城八景”之一。福宁知府李拔有诗:“塘映山光卫斗城，秋来秀色可怡青，无边木叶垂垂舞，不尽蝉声呖呖鸣，夹道稠留荫远，沿崖曲水泻尘情，闲情更上湖堤望，百金田畴喜埠盈。”近年来坝头溪水上茶座歌厅数十家，建构别致，夜间彩光，五颜六色，映入潭中，吸引不少男女，歌舞不夜。古城内明清古居，古香古色，布局合理，灰墙黑瓦，古朴大方，山墙多变，古街古巷，卵石铺地，街傍城边，水渠川流，有七巷(七条古巷)七井(七个古代水井)，民居庭院，花窗梁栋，精雕细刻，是典型的江南民居，是研究民宅建筑艺术的瑰宝。国内古建筑专家给予很高的评价。此外还有丰富的旅游资源，古城东门数百年樟榕合抱，背面金山古木参天，曲径通幽，是避暑度假这胜地，城西南二里许的犁壁岩，奇石林立，有风动石、尼姑岩、一线天等诸胜，又有精舍凌霄，海门巨浪，龙首凌云，虎牙盘翠积，马鞍献秀，文笔书空，西溪印月，南堡凝霞等玉塘十二景。独特的民俗活动，特别要提的是纪念戚继光而留下来的几种意义的活动，如曳石，点火把，三人骑大马，拨竹竿、车缸等。据说这些节目都是戚断光抗倭时提倡的活动，活动起来，好像战备一样，满城火花，还有轰轰声响，寇不敢放港。节目活动面大，随意性大，参与性大，是最好的旅游活动节目。【昭明夕照】：昭明寺为福鼎闻名海内外的千年古刹之一。位于城区西北约六公里的鳌峰山。建于南朝梁大通元年()，相传为昭明太子萧统所敕建，题有匾额，故而得名。同时，“造七级浮屠，以镇温麻”。宋、明两代，历经火焚。明嘉靖十三年()，塔寺并修。由于年代远久，殿宇毁坏不堪。改革开放以来，在释青芝、释界让法师的带领下，全寺僧众艰辛创业，重兴寺宇。年，有星洲广平法师锡迥祖国观光，参拜昭明寺，见古塔、大殿势将倾塌，归禀立船大和尚，叨蒙济款重新修建。同时请三十三尊铜佛安供塔龛内。昭明古塔为福建省最早寺塔之一。经重新修建，已恢复旧观。其塔基面积四十七平方米，塔高二十五点六米，为楼阁式仿木结构，空心砖构，塔内设有扶梯。塔后复修的藏经阁为砖木结构，高二十四米，面积八百四十平方米，古色古香，壮观巍峨，为闽东之冠。佛历年，复有星洲远藏、法麟、法辉等法师锡迥祖国朝圣，挂搭昭明，爱其山水秀丽，帚为发动善信，来此启建水陆功德，献资修建禅堂、玉佛殿等。重建后，寺宇呈现一新。“昭明古刹”为赵朴初所题。寺内有天王殿、大雄宝殿、地藏殿、藏经阁；左右厢分别有钟楼、鼓楼、念佛堂、法堂、怡怡斋、僧寮、五观堂等。山门前有慧明舍利塔、飞翠亭、昭明太子读书台等遗址。全寺占地面积达一万五干平方米。现有僧人七十人，初具丛林规模。年、年先后应县居士林和新加坡三十二位居士请求，分别举办水陆法会。年月，该寺举行界奇方丈升座庆典。我市党政领导及新加坡居士、武汉市居士以及温州地区和福鼎信众达千余人前往祝贺。每当夕阳西下，寺内的琉璃瓦、铜铃、铜钟与夕阳交相辉映，相伴阵阵低沉的梵钟，昭明寺越加金碧辉煌。前人把这景观称为“昭明夕照”，列为桐城八景之一。登临时可由棲林寺沿“十八盘”（岭）拾级而上，富有情趣。亦可由桐城驱车直达。登上千载古塔远眺，山川城廓一览无余。新房林立，双溪襟流，令人陶醉。不禁令人品味古诗“古刹南朝地，登临远俗氛，鸟啼山外树，人踏岭头云，塔影参天留，钟声带雁闻，兴亡思帝子，黄叶落纷纷。”“塔影西斜红日暮，炊烟起处是桐庐。”寥寥诗句把千年古寺描绘得淋漓尽致，如人其境。明签事林爱民、参政游朴等古代名人均有诗赋。清乾隆翰林院编修何西泰游寺留诗曰：“我来访胜招提境，断褐犹存帝子名。地是上方尘世隔，座闻清馨道心生。文章六代辞华尽，香火千秋感慨平。不用登临更怀古，寒流东去夕阳明”。【栖林烟雨】：栖林寺，离福鼎市区.公里的鳌峰山下。《县志三山志》作棲林院，又称棲林禅院。是福鼎千年古刹之一，始建于晋天福三年（），宋政和年间(-)重修，现已修饰一新。殿宇齐全，交通方便，环境清新，令游人留连忘返，是一个集旅游、观光、避暑于一体的小丛林。宋代状元王十朋曾游此寺，题有:“我如倦鸟欲栖林，喜见禅僧栖处深，家住梅花小溪上，一枝聊慰北归心”一诗而闻名闽浙。二十世纪八十年代以来，古刹陆续修葺。重修大雄宝殿(重檐歇山式)、天王殿、祖师殿、观音楼、净土堂，兴建地藏殿、法堂、僧舍等，殿宇虽经重修或重建，但仍保留古刹风貌。布局典雅，工艺精湛。殿内罗汉、金刚、法相庄严。宋宣和《县仪案》碑记一方和宋宣和水井一口，尚保存完好。该寺峦嶂环抱，山川清秀。古刹列入“桐城八景”之一“栖林烟雨”。每当烟花三月，幽谷弥漫烟雨，朦朦胧胧，若隐若现，为古今文人结集题咏之处。清朝邑令岳廷元作《游棲林寺》诗：“探奇豪兴未全休，为访招提挈伴游。剧喜竹阴横翠幛，恰逢梅雨润青畴。人无南北皆真率，胸有溪山足唱酬，到此炎尘都涤尽，置身如在小瀛洲。”