大觉寺

大觉寺位于海淀区西北旸台山麓，始建于辽咸雍四年（年），为契丹人所建，坐西朝东的寺院，体现了契丹人尊日东向的习俗。因寺内有清泉流入，故又名清水院。金代称灵泉寺，是金章宗时著名的西山八院之一，被称为“西山三百寺中之巨刹”。明宣德三年（年）重修后改称大觉寺。
大觉寺以清泉，古树，玉兰花和环境的清幽而著称。寺内建筑依山势层叠而上，自东向西由四进院落组成。山门、碑亭、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、无量寿佛（动静等观）殿、大悲坛、舍利塔等组成，还有四宜堂，憩云轩，领要亭，龙王堂等建筑，多是清代重建而成。殿宇雄伟古朴，布局深广严谨。寺内后山是一处别致的园林，麓林曲径，叠石流泉，情趣非凡。大觉寺环境优雅，群山环抱，寺前平畴沃野，景界开阔；寺后层峦叠嶂，林莽苍郁。山上的清泉从寺后石隙注入，淙淙而下，沿着南北两路院落中的水漕流向前院的水池，泉水清澈，四时不竭。院内有一棵乾隆年间从四川移来的玉兰树，花繁瓣大，色洁香浓，树龄年上下，堪为京城玉兰之最。还有一株高大而古老的银杏树，俗名“白果王”，需六人方能合围，浓荫可蔽半个院落，据说已傲立千年之久。迦陵佛塔为清代主持僧迦陵的舍利塔，其状犹如北海公园里的白塔，塔旁松柏参天，风景秀丽。
著名的大觉寺八景为：辽代古碑山门口的藤李寄柏（老藤寄柏）、功德池里的石刻水兽（鼠李寄柏）、四宜堂和北玉兰院里的明、清两代的玉兰（古寺兰香）、无量寿佛殿前的千年银杏（银杏树王）、环绕全寺的两道泉水（灵泉泉水）、龙潭东侧的辽代古碑、北玉兰院里的碧韵清石（碧韵清池）和位于寺院最高处的迦陵佛塔（松柏抱塔）。
大觉寺是一座拥有丰富历史遗存的著名古刹，《阳台山清水院创造藏经纪》石碑尤其珍贵，为建寺初年所立，碑文记载了建寺刻经的过程，是研究辽代北京的重要史料。殿堂内的佛像雕刻精美，形像生动，保存完好。在“最上法门”处陈列“大觉寺历史沿革展览”，用大量的图片和实物介绍了大觉寺的历史兴衰。
大觉寺
大觉寺坐落在海淀区北安河乡的台山麓，坐西朝东，背依山峰，随山势起伏而建殿宇。中轴线长约米，从山门前影壁到寺的最后建筑藏经楼，依次升高，整座庙宇由低而高，仰视阁宇雄伟壮观。
(一)寺史简介
该寺始建于辽代咸雍四年()，初名清水院。金代为章宗完颜瞡驻跸之所，为西山八院之一，后称灵泉寺。明代宣德三年()，出内帑扩建重修，改为今名。正统十一年()和成化十三年()又进行了两次大规模重修。明末时期，寺内建筑被毁。清康熙五十九年()，雍?NFDBE?王对大觉寺进行了修建，并增建了许多建筑，形成了现在之格局。乾隆十二年()又重修主要殿宇，在大悲坛后为该寺主持迦陵和尚建舍利塔。新中国成立初期寺院已荒芜，尤其南北两路殿堂毁坏较严重。后来北京林业学院占用该寺，出资修缮。年大觉寺被列为北京市第二批文物保护单位。现寺院建筑基本完好。
(二)景观介绍
坐西朝东的形式，是辽代契丹人喜东向阳"朝日"之俗。整座寺院分为三路
.殿宇综述
中路为六进院落，主体建筑保持了明代法式及风格，是寺中建筑之精华，由低而高，即山门殿，碑亭、功德池、钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、大悲坛、舍利塔、龙潭、龙王堂等。右路是僧房。左路有戒台、四宜堂、憩云轩、领要亭等。寺庙后部是一座布局严谨而精巧，幽深又别致的寺庙园林。