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扎西半岛

月日晨,我们一行六人,乘丰田车从拉萨出发沿青藏公路北上,不久便进入辽阔的羌塘草原。车子经过当雄县后驶入娜要拉山谷,越过娜根拉山口便隐约可见纳木错。此次活动的大本营是三面临湖的扎西多波且岛。虽然我们提前两天到了这里,岛上还是搭满了帐篷,煞是热闹。我们在一家帐篷旅馆里安顿后,我不顾疲劳迫不及待地来到神往已久的纳木错湖畔。晴天丽日下,纳木错圣湖的伟岸挺拔,银装素裹的念青唐拉神山之衬托下,碧绿的湖水仿佛是天造地设之翡翠呈现在眼前,我整个身心为之一振。浩淼的湖水,泛起涟漪一浪接一浪地拍打着湖岸,湖面反射着点点金光,鱼鸥在空中鸣叫盘旋,令人心心旷神怡,我情不自禁地掬起一捧水喝了下去清凉滑爽的湖水沁人心脾,沉静在这大自然造化的圣湖前,我那被世俗熏染已久的纷乱心绪,此刻被这奇异的湖光山色震慑,身心完全陶醉于这世外桃源般之人间仙境中久久不忍离去。夕阳西下,纳木错由原先的湛蓝变成金黄色,不久夜幕徐徐降下。转经的人流还在涌动,我恋恋不舍地返回驻地。据说纳木错分胜乐金刚身语意刹土三处,即扎西多波且岛为身刹土,恰多那卡岛为语刹土,玛恰斯姆岛为意刹土。 扎西多波且岛位于纳木错东面。此处的宗教活动最为集中,也是我们唯一能涉足的地方。岛上有许多犹如鬼斧神工般的奇石怪岩壁中间,正是这些奇异的山石洞穴使纳木错充满了神秘的色彩。翌日,我首先来到了据说是噶译师循努白寝洞,现称下神殿。殿是天然山洞,里面供着佛像,香火缭绕。据一位僧人介绍说这里原有完整的噶译师灵塔,现在噶译师藏牙灵塔。贿壁上有自然生成的曼茶罗,观音像等圣石,洞中间地上放着一块缠着哈达的石块,据说是念青唐拉神量善恶之秤砣。来这里朝圣的人们都争相将称砣提几下,我不解其意,便问洞中的僧人,获知可以明智,驱邪。离此不远有一洞,洞中有两个尼姑正吟诵经文 ,我问起洞名,尼估说此洞叫玛尼殿,过去有一个巨大的玛尼转经轮,现供有莲化生像。我随着人流经过自成大鹏像,在凸起的马头岩脚处据称有念青唐拉白神牛脚印等圣迹,南面称为守门忿怒父母神立像的便是扎西多波且岛的入口,实际上是两个巨大的石柱,此处人湖如流,桑烟氤氲;石柱上空无数条五色经幡在风中猎猎飘动,据转经的人讲,转这两个石柱的圈数应与每个人的年龄相符。在仇怒父母石柱不远处有一个石洞,据在此洞修行的尼姑介绍说,此洞为度母洞,内有自成白度母像。我仔细观看未发现自成的白度母像,一问方知因多年烟熏而未能显现,顺着转经小道我来到夏仲佛殿,据说此殿是达隆派释迦瑜伽阿朗杰之修行洞,现称上佛殿.夏仲佛殿里间正面是莲花身塑像,侧面的玻璃框中供放着念青唐拉神骑白马之塑像,不过此时的念青唐拉神已被信徒敬献的哈达覆盖,难见真容,佛殿上方有一个自成的莲花生的帽子,不说很难看出来.神殿内,众多善男信女排着队虔诚地接受一位高僧的灌顶赐福.高僧手持金刚铃依次在每一个信徒的头顶碰一下,并赐一根加持过的黄色护身绳和一小包用白纸包的叫做“滇”之福物(内有十多粒开如油菜籽般的小石粒)。高僧的待从告诉人们此物是纳木湖畔的灵石,能驱邪,并嘱咐:粒装入护身包,可食至粒。在夏仲殿旁边的小房里,有一位气宇轩鸭子的白发修行者正给信徒摸顶赐福。这位修行者留着很长的辫子,这也许是他一生保留下来的。信徒们说,他是修炼多年的隐士,可治类似中邪的疾病,已治愈多患者……在扎西多波且岛的转经路旁有一个很大的山洞,称之为莲花生洞,据说这里有自然生成的莲化生之灵塔。我跟着善男信女们爬到上面,只见人们有的手持空瓶接洞壁上滴下的水,有的砸取洞中的冰块。他们称这是圣水,喝了能驱邪纳福。从夏仲寺再往前走,有乌坚洞、帕姆洞、达仓达瓦洞、森董洞、空行母修行洞、药师修行洞、次珠洞,此外据说原有噶译师修建的金塔、镇邪塔;噶举洞,财神洞,念青唐拉洞和纳木错洞,文殊洞等圣迹。这里还有自成的释迦牟尼,文殊菩萨及胜乐金刚像。