北京中华民族园

中华民族园座落在北京亚运村西南，位于京城“龙脉”北中轴线上，与中国国家奥林匹克体育中心毗邻，占地约余公顷，是集中国少数民族的传统建筑、民俗风情、歌舞表演、工艺制作以及民族美食为一体的大型民族文化基地。
北京中华民族博物院（中华民族园）是一座复原、收藏、陈列和研究中国个民族文化、文物、社会生活的大型人类学博物院。它的建成和开放，填补了中国没有大型人类学博物馆的空白，标志着首都文博事业和精神文明建设取得了长足的发展；标志着首都拥有了目前全国最大的民族文化保护、展示和交流的基地；标志着首都又有了一个充分展示党和国家民族政策、民族团结和民族进步崭新的窗口。”
北京中华民族博物院（中华民族园）是国家奥林匹克公园的文化活动中心，占地公顷。园内规划建设中国个民族博物馆分馆和景区，现已建成余个民族的博物馆分馆和景区、百余处民族景观、余座民族建筑、主展馆处。其余部分将于年之前全部建成。北京中华民族博物院（中华民族园）的建设，被列入北京市“八五”建设和建国周年大庆的重点工程，自始至终得到北京市委、市政府的直接领导和支持，得到各级民族地方政府和群众的热情帮助与参与，得到海外爱国侨胞的全力资助。
北京中华民族园坐落在北中轴路西侧，分南北两园，占地万平方米。园内建有藏、羌、傣、景颇、哈尼、佤、苗、布依、侗、彝、达斡尔、赫哲、鄂伦春、朝鲜、高山、白、基诺、傈僳、普米、怒、独龙、德昂、纳西、土家、壮、瑶、毛南、水、满、维吾尔、塔吉克、哈萨克、柯尔克孜、蒙古、鄂温克、回、仡佬、黎、畲等个少数民族景区；有榕王、神柱、瀑布、溶洞、栈道、溜索、刀杆、坎儿井等近百处民族景观；有吊脚楼、船形屋、土掌房、碉楼、木楞房、石板屋、窑洞等座按∶比例建造的各种形式的民族建筑；在这些建筑中陈列了大量民族文物和用品，以真实再现各民族的生活原状。园中湖水潋滟，小桥拱架，花红草绿，竹影婆娑，羊咩鸡鸣，稻麦飘香。来自民族地区的数百名各民族青年，在园里为游客导游、讲解，展示各民族风情。园内举办的少数民族节庆活动，热闹欢乐，富有民族特色和情趣，参与性强，受到游客的欢迎。傣族泼水节、景颇族目瑙纵歌节、傈僳族刀杆节、蒙古族那达慕、维吾尔族丰收节等已成为园中最吸引人的活动。
纳西族建筑
纳西族景区占地平方米，建筑面积平方米。建筑复原为云南省丽江古城的纳西族城镇民居典型建筑，“砖瓦结构”，均∶。规划布局按丽江古城“四方街”街道形式，全长米，最宽处米，最窄处米，特点为主街傍河，小巷临渠。丽江古城是“中国古代西南丝绸之路”的重要驿站之一，来往的马帮商人使这里成了贸易中心。“四方街”是丽江古城的中心广场。四方街由四周的店铺包围，条条街道都通向它，科贡楼是四方街的中心性建筑，以它为中心的制高点对汇集的各条街道起着空间控制作用。玉龙雪山的泉水穿街流镇，穿墙过屋，“家家泉水，户户垂杨”；道路随着水渠的曲直而布置，房屋就着地势的高低而组合，加之不经意而放置的跳板和众多的石桥、木桥穿插，使建筑空间变化多端，自然和谐。成为中国民居中最有特色的———高原水乡。
白族建筑
白族景区占地平方米，建筑面积平方米。建筑复原按云南省大理地区“喜洲”“周城”的白族典型建筑，砖瓦石结构，均∶。规划形式为城镇式“街”。由城门、主庙、戏台、集贸市场、三房一照壁、四合五天井、茶社、蝴蝶泉等建筑，组成了以农业，手工业和商业比较发达的白族文化与经济状态。
白族民居建筑多为内相院落式封闭建筑组合，其典型布局为“三房一照壁”、“四合五天井”等形式。共同特点是把建筑空间进行分隔，大天井的大空间周围是堂屋、卧室等主要生活及活动区，而漏廓分别安排门厅、厨房、畜圈等辅助用房，布局合理，主次分明，相应相辅。民居外装修的处理是白族民居建筑与文化、艺术融合的特点。
民居的外部均以白灰、墨画为主调，点缀以石蓝、赭色等彩画，色调素雅，线条流畅。木屋架，青瓦屋面，青石板封檐，与高原地区的大自然空间色彩相映，使建筑、人、环境融为一体。照壁是该院落空间处理、利用最好的形式。照壁由对称的高低两台滴水组合而成，利用大面积白粉墙，反射光线，不仅增加围绕其三面室内房间的采光，延长了高原地区的日照时间，而且使狭小的天井豁然开朗。
羌族建筑
羌族景区占地平方米，建筑面积平方米，建筑复原按四川省阿坝、北川、岷江上游羌族农居典型建筑。石结构，大面积用碎石块砌筑，均∶。规划形式为高山寨子，由四房人家组成。
羌族民居建筑充分利用险势地形，就地取材建造石室碉楼，聚居御敌，易守难攻，属防御性建筑，故窗口均较小，往往几户人家连片，建筑浑然一体，犹如石山上长出的一般。这里复原的是四川汶川地区羌族民居———是座四户相连的羌族石楼建筑，呈方形、平顶。各户均为三层，底层圈养牲畜，堆放杂物；中层住人，设卧室、锅庄(即火塘)和神龛；上层存放粮食，屋顶平台可晒粮晒衣，并可供老人休息和孩子玩耍。屋顶用白石头砌神位，是人们祈祷敬神的地方。羌族民居室内空间处理非常“现代化”，每一户及相接的另一户，都拥有独立的天井和相互共用的高低不等的活动空间。他们充分利用坡地的垂直高差，既解决了石结构房层高的问题，又完成了防御性的需要，使四户的高、中、低都能相连、相通，一但有了外侵敌人，每个空间又可独立封闭。平常这些灵活的自由空间，都成了每户之间交流感情的生活场地。
侗族建筑
侗族景区占地平方米，建筑面积平方米，建筑复原按贵州省从江、黎平地区的侗族典型建筑，均∶。规划形式为寨，由鼓楼、风雨桥、寨门、戏台、民居、水车、碾房、谷仓、稻田等组成。侗族建筑以杉木为原料，民居形式为干栏式。侗寨内水塘密布，大部分民居建筑的下部“吊脚”在水塘中。侗族鼓楼的总体外观，底部大厅、顶部架木鼓的结构，以及檐角塑兽等的形式，都有着同一功能的需求和模式；它建在寨子的中心，雄伟高大，几十里之外，就能看到它高耸云霄，每遇大事，它顶部的木鼓就会敲响，乡民们聚集到鼓楼“议会大厅”中，听从寨老主持“鼓楼会议”制定乡规民约，并以击鼓而生效。
鄂伦春族建筑
鄂伦春景区占地平方米，建筑面积平方米。建筑复原按黑龙江省大小兴安岭地区鄂伦春族典型民居，均∶。规划形式为村。鄂伦春族民居又称“仙人柱”，俗称“撮罗子”。鄂伦春族长期从事游猎和采集的生活方式，居住建筑简单实用，便于拆搭。“仙人柱”以一根树干为中心，把数十根桦木或柳木杆按圆形排列四周，下端置入土中，上端均向中心倾斜，相交固定在中心树干上，构成圆锥形框架，外苫桦树皮或兽皮。外用皮条捆扎牢固。室内正面只准男人坐卧，右侧为老人席位，左侧为晚辈席位。“仙人柱”中央终日燃烧着篝火，用以煮食取暖。
傣族建筑
傣族景区占地平方米，建筑面积平方米，建筑复原按云南省西双版纳地区傣族典型建筑，均∶。规划形式为“寨”。傣寨由寨门、民居、曼飞龙塔、傣寺、寨心、泼水亭、水井、孔雀亭、桥等组成一个完整的生活社区。傣族信仰小乘佛教，每一个寨里都必须设有寺庙、佛塔。同时，崇尚“水”的圣洁，寨旁的水井、河成为社区中不可缺少的条件。傣族民居为竹木结构，由数十根木柱高架成干阑式建筑。上层住人，下层阴凉宽敞，可圈养畜禽，置放生产生活用具。墙壁为木板或片竹，屋顶通常为歇山草顶或瓦片顶(土板瓦)，下层亦常设有腰檐；形成了高架空、长挑檐、陡屋面、斜墙板的独特民族形式和地方特色，极大地适应了当地湿热气候条件。傣族的水井造型别致，其特点在于井罩。它以大象、孔雀或塔状的造型象征吉祥；内外壁镶明镜，上有彩绘图案，侧面留一个取水口，既使井水洁净，又体现了傣族崇尚水的精神。
游人在参观民族村寨的同时，还可以欣赏和参与各民族歌舞、节庆、生产、竞技和技艺等表演活动。每年夏季晚间的民族博物馆，是北京的一大亮点，更带给游人独特的艺术享受。