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大士岩

来徐州观光的客人,总要到云龙山一游,这是因为云龙山有云气,蜿蜒如龙而得名,为徐州诸景之首,名闻遐迩,风景怡人,古迹繁多,着实令人神往之故,宋代文豪苏轼对云龙山有这样的描写:“春夏之交,草木际天,秋冬雪月,千里一色,风雨晦明之间,俯仰百变。”明末诗人阎尔梅也为她写下了“群山群水护此山,断碑无数立中间,平田树紫春如绣,残雪峰青夕更斑。”的诗句。
云龙山位于徐州城南,连绵九节,长达公里。岗峦起伏宛若游龙。其首节离城南门近在咫尺,便于登临,所以在很久以
前便成了旅游胜地。仅有据可查的就可以追溯到北魏时期。后经隋唐,到了宋朝苏轼与云龙山隐士张天骥的友谊和他那篇脍炙人口的《放鹤亭记》,而使云龙山声名大振。此后,众多文人墨客,争相来访,徐州历代地方官吏,几乎无一例外地都要登云龙山。他们或于山上建亭设台,或留下诗文墨迹,就连那风流倜傥的封建皇帝乾隆,也不乏对云龙山的赞美之笔。解放后,毛泽东主席于年月日登上了云龙山巅、俯览全城,并作了绿化荒山,变穷山为富山的重要指示,这使本来就光润照人的云龙山又平添了无限的辉煌。
云龙山正门设在北麓山脚,门楼为花岗岩砌成的仿明代牌坊式建筑。高余米,三开间,中间门楣上书“云龙山”三个大字。两边有耳房,对称相衬,左右有花坛,门前有广场。
进得山门,前行数步,有一巨石纵卧路旁。巨石上刻有明万历十四年徐州兵备左参政莫与齐书的“云龙山”三个各一米见方的大字,笔势遒劲、刻工精湛。数百年来,这三个大字象忠实的卫士,守卫着云龙山的大门。迎接着八方宾客。
大士岩位于云龙山西麓,为徐州知州姜焯所建。康熙五十八年(年),姜于此处得异石一块,遂命工匠雕成观音大师,又盖庙宇,故名曰大士岩。院内两株参天古柏,粗可合围,沧劲挺拔,虬枝翠叶,犹如两名卫士,屹立于大殿门前。大殿三间,青瓦红柱,彩绘挂落,鲜艳夺目。大殿内凿石为龛,龛内观音大士慈眉善目,身披红裘,安祥端坐,左臂抱婴,右手捏枝,俨然仙风。出大士岩,下“五十三参”,经半山亭,过白鹿洞即到黄茅冈。这里冈岭四合,林壑秀美,峭石嶙峋,绝壁悬崖,比比皆是。古往今来,多少迁客骚人,雅士学者,在此驻足,题诗作赋,赏景抒怀。乾隆来徐时,就曾题写了“黄茅冈”三个大字,刻在峭壁上,著名的“东坡石床”就在岗上。宋神宗元丰元年间,苏轼与好友一起登云龙山引酒而醉,经黄茅冈时体力不支,因卧于石上,并唱出醉酒七句诗:
醉中走上黄茅冈,满冈乱石如群羊。
冈头醉倒石作床,仰看白云天茫茫,
歌声落谷秋风长,路人举手东南望,
拍手大笑使君狂......
从此后,苏轼卧过的那块石头,就叫东坡石床。上面这首诗,就刻在石床附近的峭壁上。除此外还有多处摩崖石刻,分别属唐、宋、明、青的作品。
从大士岩拾级而上,即到山顶平台,这里是云龙山游览中心。云龙山最主要的胜迹--放鹤亭坐落于此。亭南北长.米,东西深.米。歇山飞檐,古朴幽雅,门上悬匾,上书“放鹤亭”三字,乃苏轼手迹。放鹤亭最初为北宋元丰年间张天骥所建。张天骥,字圣涂,自号云龙山人,于黄茅冈下躬耕自乐。苏东坡就仕徐州后,与其性情相投,遂结为好友。常带宾佐吏往见张山人,于放鹤亭中饮酒。苏轼在他写的《放鹤亭记》中,记载了建亭经过和张山人清晨登亭放鹤的情形:
熙宁十一年秋,彭城大水,云龙山人张君之草堂水及半扉。明年水落,迁于故居之东,东山之麓,升高而望,得异境焉。作亭与其上......山人有二鹤,甚训而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于彼田,或翔于袤,幕则愫东山而归,故名之曰放鹤亭。
张山人所建的放鹤亭早已倒塌。明清和辛亥革命后,曾多次重建,解放后进行了多次重修。放鹤亭南有招鹤亭,据说为张山人招鹤之用。亭前有井,名曰饮鹤泉。放鹤亭北是船亭,为徐州知府田庚于光绪三十二年所创建。船亭形如舟船,有船仓,两侧各书:“春水船如天山座,秋山人在画中行”的诗局。
山顶平台还有御碑亭、碑廊,张山人故居等名胜景观。由平台东下石梯,即到兴化寺。兴化寺原名石佛寺或大佛寺,因北魏时于悬崖上凿壁石佛而得名。石佛高余米,原来暴露于大自然间,饱受风雨剥蚀。至明洪武三十一年僧胜吉始建大殿,使石佛得有殿宇保护。此后又经毁建,到明正统元年,才建成现在这样的大雄宝殿。因殿依山而建,峭壁悬崖盖在殿内,又因悬崖峭壁与山体相连,每逢阴雨天,便有水渗入,或如瀑布,滴水自上而下,形成了殿内山水奇观。峭壁有无数洞穴,洞穴内有形态各异的佛像,与大石佛相映衬,更显大佛壮观。
大殿南北山墙外,有钟亭、鼓亭。南北配殿内有十八罗汉,神态各异,栩栩如生。钟亭内的铁钟,铸于明宣德三年,钟上有“风调雨顺”四字。铁钟重约万斤,悬于梁上。每逢清晨,黄昏,和尚咏经之时,悠扬的钟声便从这里发出,俗称徐州八景之一“佛寺钟声”。出佛寺,穿禅院,出南门,迤俪而上。二至节出,有怡然亭,凭栏远眺,四周美景尽收眼底